唐卡短旅：在新旧友织中自我追寻

▲八邦寺的短旅金顶

小雨淅淅沥沥，四川甘孜德格到处孳生着冰凉。新旧咱们要去碰头制作藏纸的友织充巴教师，但车子在新建的中自追寻康巴横蛮博览园里绕了多少圈都没找到。当地的短旅向导姑娘白马见告咱们，良多传统工艺的新旧作坊都会集到了这里，它已经被视作德格新地标，友织只是中自追寻眼下看起来多少无人迹。

瞧见一间展馆的短旅门半掩着，咱们立马停了车问是新旧否可能鉴赏，概况的友织声音中气十足，像从山谷间传以前：可能啊，中自追寻进来吧——

空荡荡的短旅屋子一楼，角落里一位青年画师坐在三幅大唐卡前，新旧地毯上摆着一只炉子，友织温了一壶酥油茶，收音机沙沙播着节目，唐卡细部正在被逐渐填满。

唐卡是藏族横蛮中的一种绘画方式，最罕有的是宗教画——佛像，因此对于信仰释教的藏族人来说，唐卡是他们的挪移庙宇。游牧时期落脚到那边就在那边扎帐篷，摆供台，而后这些彩缎装裱的卷轴画便睁开挂好，昂首三尺有神明。

“我不断以为，而且越来越以为，唐卡理当并吞了宗教反而更有价钱。”青年画师名叫呷绒翁都，巨匠都习气叫他多吉，“上次一个教师以及我说，多吉你这么一说我对于唐卡也有了新的意见，它将不光仅是中国，也是天下艺术史上浓墨重彩的一笔。”

唐卡并吞宗教，呷绒翁都的意思是可能将唐卡从内容层面妨碍修正，从佛像、历史人物拓展至种种明星人像、风物或者今世生涯天气。2014年返回北京退出写生学习班的履历使他意见到，以前太封锁自我了，“如今有良多唐卡的立异，但倾向是错的。尚有个教师跟我说，如今良多唐卡下面重大地把布景的神兽换成熊猫、乌鸦、小狗，是不立室的。传统已经很好了，就放在那边吧，咱们可能做题材的立异——尽管是从艺术上来说，正式场所不会泛起——好比画文殊菩萨，咱们可能在前面画一个小孩在子细写作业，画出很今世的感应。”2016年，在香港的一次唐卡展览上，青年画师们在唐卡中绘制了蜘蛛侠、钢铁侠等超级好汉。

可是修正如其中间的内容，“唐卡”是甚么呢？

“是